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2020 年的考研战场,对于思想政治教育(思政)专业来说,压根儿不是那种“一本正经”的备战。那时候,大家都认定这门课像极了大人说的,光靠“高大上”的理论走天下,结局发现,越往深的地方钻,越认定手里拿的棍子少了。
那时候考研人心里实际上挺乱的,总认定是不是该把那些枯燥的条文堆成山,要么干脆在卷面上画圈圈。 实际上道理挺好办,思政专业跟其他学科不忒一样。别的学科考的是深度,思政考的是广度,就连还要带点温度。你不懂社会运行的逻辑,你就不知道政治术语跟现实有啥关系;你只懂词儿,就不会用词儿去解释老百姓的困惑。
故此,那时候我和好多同学一样,就启动琢磨如何把那些原本想搞压轴大题的考点,撕开一些口子,要么换个角度重新解构。我不光复习政治术语,我也启动关切那些略微边缘化的社会现象,看看能不能从中找到思政视角的切入。 记得那时候预备考研,我特别头疼。大量资料上一看就是长篇大论地讲社会主义核心价值观,讲得头和尾都是圆圈。我当时就想,那玩意儿在考试里能拿高分吗?能不能真考到卷子上?后来我慢慢发现,既然不能死记硬背,那就得活用。我发现思政课里实际上有大量“软”的东西,比如社区治理、基层矛盾调解,要么一些具体的社会热点案例。
这些案例往往能挺好地串联起理论,就连反过来验证理论。
比方说,在复习专业课的时候,我就尝试去拆解一些社区里老人帮扶的具体流程,看看这里面有没有体现的“互助互信”要么“非正式制度”。
这种思路,确实比单纯背诵党章党规要实用得多。 那时候我还有一个小习惯,就是喜爱琢磨那些“为啥”。
为啥目前的年轻人对某些传统文化兴趣如此低?
为啥在某些政策出台后,老百姓会有那么大的抵触情绪?我总认定,思政专业的研究,不能只停留在“是啥”和“该如何做”上,得往“为啥”去探。我看过一些数据,说目前的青年群体里,对于传统儒家思想中的“孝道”要么“仁爱”感到挺陌生,认定那就是陈词滥调。但我发现,要是把这些概念放到当下的养老困境、子女压力要么职场焦虑里去分析,维度就彻底不一样了。
这就仿佛那会儿我们讲“孔孟之道”,可能认定有点掉书袋,目前我倒着读,却发现这是解决现实难题的有效抓手。 自然,我的备考过程也不是风平浪静。
那时候我也遇到过瓶颈期,主要是那种“理论忒满”的感觉。当我把所有知识点都背得滚瓜烂熟,却发现一做题还是认定不够通透。
后来我意识到,或许该换个节奏,不再一味地追求书本知识量的积累,而是去关切那些能触动灵魂的空洞。我在备考期间,参加过一些关于社区治理的线上研讨,要么去周边的一些学校调研,就连是一些社会实践。
这些经历别看不能直接换奖学金,但在那样的迷茫期里,它们给了我一种并不完美的真感。
那种真的反馈有时候比模拟卷面更有力,大到让人认定,原来理论是能够穿在身上的。 在备考的那段日子里,我也见过不少后来在政界、学界发光发热的校友。他们当初可能也是像我一样,对枯燥的理论提不起劲,就连认定那是个“伪命题”。但我信任,只要不拉倒对现实的感知,不拉倒对理论的思索,那些看似宏大的概念,最终都会变成解决具体难题的一把钥匙。
这种破圈子的尝试,实际上也是思政专业区别于其他专业的一点小智慧,就是把“经世致用”这两个字,一点点转化成考试之外的价值。 回过头看,2020 年考研的思政课备考,实际上就是一场关于“如何连接”的探险。我们不需求成为最完美的理论家,但我们需求成为最敏锐的观察者和最真诚的提问者。
那时候的我,可能不会想到未来会有多么大的作为,但那种在理论与现实之间寻找平衡的尝试,似乎已经种下了未来的种子。
毕竟,真正的思政精神,压根儿都不是挂在墙上的标语,而是流淌在每一次具体的社会实践、每一次对复杂社会现象的剖析之中。
故此,还不如死守课本,不如带着难题去读书,带着脚底去行走,这才是最适合这个专业人的路径。
